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书法：作为中国文人摇头丸的伪艺术?
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发布于2007-03-07 19:29 被读11次 【字体：大 中 小】
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公开质疑中国书法的艺术性。马克义认为在古代中国，书法作品既是汉字崇拜的主要道具，又是官场腐败的重要媒介；书法作品尽管能够使欣赏它的人产生某种舒适或愉悦感，但并不主要或完全是由艺术品本身的刺激形成的，而在很大程度上依靠书法中所书写的字的内容如一句名言（尤其是某个权威人士或权力人士的名言），或一首古诗词，或一个在中国文中有着特别意义的汉字；书法家之所以能够成为书法家，并不取决于他是否有天才，而主要取决于他是否坚持不懈地练习书写；书法创作者在创作书法作品的时候是不自由的书法作品只是供一个极其狭小的文人圈子欣赏的东西，不识汉字的人就很少欣赏他。为此马克义得出结论认为书法只是一种模仿的技艺。由于书法创作者在创作书法作品之前，大脑中已经有了字形和“书体”的框架，无论怎样想象和发挥，书法创作者都离不开字形和“书体”的控制。这就使得书法的创作过程只是一种模仿的过程,而不是一个自由的创作过程。并同时呼吁作为公共教育的中小学，最好不要开设书法课，以免扼杀学生想象力和创造力。
此贴一出后，立即引来众多网友的争议。 旺才发表“书法伪艺术”之说是半罐水的叮当响一贴，质疑马克义的书法“伪艺术”之说，认为“马克义批评书法不是艺术，甚至上纲上线强调——是“伪艺术”。其实不难猜想这种有一定哲学认识的所谓“现代学人”业已形成固有的批评思维，但这种思维却是顽固哲学意识形体化的极端倾向类型。”并进一步指出“否定传统，否定中国文化，否定一切成为一种逆反时髦是病态社会观时，这种打倒一切的愤青试思维必然产生妖魔化一切的效果。于是，火烧圆明园可以被说成是火烧了封建堕落的象征（他们的话烧部烧与中国百姓有屁大的关系？），这种全盘无条件拜倒在西方现代文明之下的荒谬逻辑其实一直在中国文人这类贱骨头的卖乖者中有相当市场”。
旺才的帖子贴出后，辩论双方的网友开始“站对”，半山、青岛啤酒等网友支持旺才，而吴祚来则不同意这种看法，认为书法是纵欲过度的艺术，并进一步指出书法问题比想象的还要严重！，吴祚来指出，“文字没有完全符号化，还沾滞着自然形象，就像把鸡蛋当成蛋白质一样，这是我们文字的悲哀，这种悲哀却被一部分人利用，利用成了书法，谁持文字当空舞？书艺家！把人体扭曲成杂技，这是中国人干的，人体被过度变形了，当我们欣赏杂技的时候，看到那么多孩子那么小就拼命扭曲自己以满足别人病态的爱好的时候，我们会不会有一丝痛心？这种痛心同样适用在对文字的爱惜上。”同时吴祚来还认为“让孩子们不断重复古人的写字方式方法，永远描下去，像古人才是最高境界，学了一辈子也没几个人学得好！书法最能奴役青少年一代的创造力！儿童对色彩最感兴趣，而书法只让孩子们与黑色打交道，你们是黑社会呀？”
双方辩论你来我往，理性而不失激情，其中也有网友对他们的争论不屑一顾，网友立春认为＂书法，显而易见地，具备了相当的美学欣赏价值，文字的书写只有符合了美学原理才具备书法特性。但艺术作为一个概念，的确很宽泛松弛，哲学意义的艺术、社会意义的艺术、美学意义的艺术，内涵有差别，外延亦不同。从学术角度上与别人辩论，你必须定义出你认为的艺术概念来，才是理性的思辨方式，然后你与对手再争论你们之间的概念差别与合理性。从社会意义上与别人辩论这个问题没有意义，社会实际已有诸多的社会体将书法作为艺术来看待，而也有相当多的人不认为书法是艺术，这是个人心理价值判断，与社会行为不相干，非要争出个你是我非来，不是鸡同鸭讲，就是强扭牛头，直到官方出来“统一思想”才甘心。这个问题，与自由主义毫无瓜葛干系，于否定传统也风马牛不相及。当人说“人体艺术”是伪艺术或不是艺术时，我从未见半山之类的“国学卫道士”喝斥“浅薄”，何此书法就如此高贵不可说？百灵论坛以精英定位，讨论这一类的问题时，酸文假醋的学士们最好拿出点专业精神来，让我等粗人、浅薄之人有学习的榜样。摆出一盘大样，用气势或字数说话蒙人，文化部长来了咱也不买账！＂
网友何慕雨认为“书法是不是艺术也要讨论么？茶道是艺术、插花是艺术、裸体是艺术 … … 怎么书法就不是艺术了呢？俺的理解，艺术只具有两个德性：一个是看起来是漂亮的，或者是丑陋的，看着极舒服或者极不舒服；第二个就是有技艺在里边，人可以去追求，但是永无止境。只是不要把用毛笔写字都当成“书法”，否则刷墙壁的工人也都是“书法家”；不要把写日记和写公文都当成文学，否则记流水帐的老太太也都是“文学家”（有个叫“韩寒”的文学爱好者最近写了篇日记，叫《文坛算个鸟，谁也别装逼》，居然说“只要会写博客，就可以说是在进行文学创作，就可以说进入了文坛”），那他妈所有扫地的清洁工都该改名叫“斯文”了。”
此时，双方辩战正酣，网友马克义针对此此辩论的几个问题贴出《“书法”争论中的几个问题》一文，把辩论进一步推向高潮。
您对书法的看法是怎样的？您怎么看待这场书法艺术非艺术的争论？您认为这场争论的意义何在？
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